Inspired by W.G. Sebald’s book and based on WWII archive footage, the film puts forward the question: is it morally acceptable to use civilian population as a means of war? Is it possible to justify mass destruction for the sake of higher “moral” ideals? The question remains as relevant today, as it was 80 years ago, and its urgency is tragically manifested in the current event...
看的时候一直在关注声音。造飞机和轰炸的段落总是想到红猪。
看的过程,觉得电影呈现的方式和《国家葬礼》很类似,结束一查,发现是同个导演。最后航拍废墟给人的震悚感,战争无论性质与否,最终带来的只有,且仅有是伤害。正如茨威格因战争而感到无望去结束生命,战争是毁灭,是人类的自杀。
This is war! 无论成王还是败寇,上位者鼓吹战争的话术都是差不多的。
对二战纪录资料的再编辑,德国战前城市,军备生产,轰炸被占领城市,美军空军备战,轰炸德国,战时城市的废墟与逃难的人民,战后德国满目疮痍的城市……和自然史没啥关系,人类史到是不少,这个时间重新编剪二战资料应该是指代当代的俄乌战争,但转瞬洛兹尼察又成了普京的座上宾。人类产生这几十万年有些毛病并没有进步与改变。
从人意识到自身的必死性而仍无可控地生育繁衍来看,生从最初就饱含着制造死亡的热情。然后就有直接到武器工厂里的人们以自己日日夜夜的生存来制造死亡的场景。继而死者的尸体必须由活着的人搬运清理,死亡的原因只能由活着的人检验彻查,然后操办葬礼,对死的悲痛得到表达。生者,好像是为了造成那死亡,承受那死亡才生着。对生的毁灭也好像是生的自然倾向之一(姑且认为多数向外毁灭,少数毁灭自身)。要那生存宝贵,唯有先毁灭它,太冷酷了,太自然了,只有在炮火中才能见到烟花,人就是这样的造物。另一个还想不明白的问题在于,以暴制暴中迷恋毁灭的残酷性和呼求公平的正义性在道德意义上到底要如何定夺呢(今年要深入研究一下这件事)。
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