一九七零年代,台湾掀起年轻人自己写歌自己唱的“民歌”热潮,当年的民歌手与歌,不只反映了当时社会的精神面貌,也描绘了某一个世代青年的面貌。四十年后,歌曲仍然传唱,唱歌和听歌的人经历了四十年的光阴,都到了人生的下半场。一场四十年后重聚的演唱会,犹如降灵夜,召唤青春的记忆,与当下的生命对照、对话。不论是宝变为石的感概,还是历久弥新的激情,都在一首首大合唱的民歌裡找到归向。本片以民歌四十周年演唱会为轴心,往外辐射民歌时代的代表人物们:杨弦、胡德夫、陶晓清、吴楚楚、杨祖珺、李建复、侯德健、李宗盛、邰肇玫……此时此刻的生活实貌,以及对创作、对国族认同、对人生起落的所思所想。这是歌的故事,也是时间的故事。
泪点低到没救了。。。
「如果你是自己一個人來,那就讓年輕的你,陪著漸漸老去的你,給他一個擁抱。」
台湾民歌运动,如果把它视为作者意识觉醒的新浪潮,那么里面的三个源流,代表了不同的主体意识,杨弦为余光中的8首诗谱曲,是千年文化记忆的共同体,淡江李双泽、胡德夫代表了土地、族裔的共同体,到侯德健写《龙的传人》,就是两种身份的张力:为生下来就是“客人”、从未见过长江黄河却痛失外交的“我们”,这种“大国自觉”产生了唐诺说的“风云际会”,后来李骥在92年的《中国调》里写“为什么今天我们还要分左右”,就是其回声。最后是金韵奖和唱片时代,包括纪录片没聚焦的李泰祥-齐豫,梁弘志-蔡琴等,可以说是“我”的们。和大陆摇滚类似,民歌运动也经历了怒扔可乐瓶这种自我神话,回溯这个过程,除了历史叙事,除了“不流血的革命”,陶晓清也说了人,是和一群很棒的人同时代。周云蓬说菜谱也可配歌,看看《美丽岛》,可不是一种思无邪么
“与其在那哭在那伤心 不如想想自己能做什么 那就擦亮眼看清楚嘛” 蓝光特别收录侯季然随片解说讲评;民歌四十之歌手剪影 那时候走过台北、高雄和深圳 民歌五十又会变成怎样
老侯在北京的房子不错啊,长安街,三环内,厉害
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